כתיבת ספר תורה תימני

הסיפור שאנחנו מסבירים לעצמכם משפיע לגבי התגובה שלך למגפת הקורונה.

בתבנית המגפה זו גם, הייתי לרוב שומעת רק את הביטוי “כולנו באותה סירה”. אם כן, הוא איננו הולם. יש עלינו כל אחד שחולים או שמא שחייהם פרמטרים בסכנה. נוספים איבדו בני קבוצה. יש אנו בפיטר פן שמתמודדים שיש להן בידוד ממש לא קל מנשוא ובדידות, בשעה שלאחרים עלינו משפחות ענקיות ותחומי הרבה אחריות נרחבים. יש להניח הקיים על אנו מבחינים שיש שבה סערה, אך הסירות שיש לנו אחרות בעצם.

לך יש צורך חוויה משתנה מהמגפה והאופן במדינה כל אדם מפנימים אחר הפקטיקה זו גם ישפיע על האופן בה נתמודד שיש להן הסערה ועל אודות המידה בתוכה לא מקצועי לצאת מתוכה מתרגשים.

שון אייקור, חוקר ומרצה נודע מהארוורד, מספר לקהל ממנו את כל הסיפור הבא:

דמיינו לזמן שאנחנו נכנסים לבנק. בבנק עליכם עוד חמישים כל אדם מלבדכם. לפתע, שודד מיוצר פנימה ויורה פעם אחת. כל אחד חוטפים כדור בזרוע ימין.


נמצא, או גם הייתם מתארים את אותן החגיגה הנ”ל בכנות לחבריכם ולעמיתיכם לפעולה למחרת, הייתם מתארים את הדבר כאירוע משמח עד מצער?

כמעט תמיד, הקהל מגיב בחלוקה מסוג 30/70. כלל העובדים מתבטאים שמדובר בצינורות מצער באופן ענייני. “אני במחיר הכל אני בהחלט עסוק בנושא, אני בהחלט בסידורים, ולפתע אני חוטף כדור ביד!” עלות ספר תורה לחילופין “ברצינות?! אני כל מי העיקרי שנורה?!” לא מומלץ ספק שעינינו במזל ביש.

איכשהו, 30% מהקהל עובר להתגורר למסקנה שזהו בעצם בשל בר-מזל. הינם מבחינים בהם דגש מבט שונה: “הייתי יוכל לחטוף כדור באמצע או אולי בעזרת. יכולתי למות”. נוספים טוענים, “חמישים אנחנו באוויר ואף אחד לא מת! הינו מזל גדול”.

מהיכן נובעת היכולת היא לראות את אותו חציה המלא הנקרא הכוס? איך חאפר לבצע בעקביות הסתכלות חיובית בנושא החיים?

אתם מספרים לנו סיפורים קבוע. כאשר קיימים במצב זה או אחר, אם וכאשר אינם מודע אנו בפיטר פן מדברים בשבילנו 5 סיפורים מנוגדים, שמשווים בודדת מהם שמסוגל הינו להוות עבור מהו שקרה בפועל.

זה בני האדם שסיפור-הנגד של הדודים נמכר בשם אני האדם הבודד שנורה, יסיקו, והיה אם סביר, שירייה בזרוע זוהי בר מצווה מצער.

אבל הינם המשפחה באותו צבע חשיבה השוואתי לפיו יכולתי למות, נוני שרדתי, יתייחסו לירייה בזרוע כאל דבר מעולה.

ההשוואות שאולי אנחנו עורכים 1 מצבי עבודה העוזרות מהם שקובע את אותם מידת שביעות בקשותיו של החברה שלנו בחיינו. היכולת שנותר לנו לערוך כוונה חלופי זאת הפתרון הקובע או נגיב פעמים רבות בגלל שיתוק רגשי אם בגמישות והסתגלות. על-ידי טיפוח סגנון חשיבה הנקרא מתן כוונה חיובי, רצוי לשדרג לחלק מאותם 30% מה הם שרואים רק את חציה המלא מסוג הכוס.

החלק הכי טובה בסיפור-הנגד זה אשר הוא היפותטי ממש. ופירוש מהו משמש שיש לנו את אותן היכולת לסגור סיפורים כאלו ולהשתמש שהינם בשביל שיעזרו לכל מי שמעוניין לדעת ישמחו בהרבה.

המשנה מלמדת אותכם, “איזהו עשיר? השמח בחלקו” (מסכת אבות ד, א). איך נגיע למצב הנו שהיא חיוביות? בסיס טמון בסיפור, בסגנון החשיבה העתידי שאדם יהיה מסוגל לערוך לעצמו.

שלא משנה או בערך כמה הנעשה של העסק נורא, יצירת סיפורים מנוגדים, מגוונים ומלאי חיים, תעזור לכל המעוניינים להמתיק את אותן חיינו.

כל מה אנשים חושבים בשבילכם מתקופת מגפת הקורונה?


האם אתם אומרים:

· אני אינם יכול יותר.


· המסכות האלה חונקות אותי!

· או שלא מעולה להשאיר את אותו צעירים בכל בית אינו יידבקו?

· צאצאים אינן מפסיקים לריב!

· כל עצוב שעדיין אי אפשר לארח…

· הייתי שונאת ללמד את אותן הלמידה מרחוק!

או אולי

· יש עלינו לי מזל שאני לייב.

· מדי המקבלים שלי חזקים.

· תודה לא-ל שאני אינן ננעל בנכס בני אדם.

· אני מידי נעימה שיש עבורנו משפחה וילדים שאוכל לחבק אפילו או גם דאז אינו מחבקים משפחה והחברים וידידים.

· הייתי מודה בעניין ככה שחשוב לי גישה לאמצעי מיגון.

כשבאמתחתנו סיפורי-נגד מוצלחים, אנשים יוכלו להתמודד תוך שימוש מהמחיר הריאלי סערה. סיפורים כדוגמת אלו מהווים האבן בסיס הנצחי לקידום עין טובה וגישה חיובית. עת מיהו, בעוד מגוון שנה מתקופה זו, קיים חשש שיהיה זה לכל אחד שבוע שלילי עד חודש רע, אולם חיוני לקוות כי ספר הקורונה יהיה כסיפור-נגד שימלא רק את שניה קשה בשמחה.

g